Page 271 - โบราณคดีและประวัติศาสตร์ในประเทศไทย ฉบับคู่มือครูสังคมศึกษา
P. 271
จากร่องรอยหลักฐาน ดังกล่าวข้างต้ น ตั้งแต่ จารึก
สถาปัตยกรรม ประติมากรรม รวมทั้งร่องรอยการตั้งถิ่นฐานและ
การจัดการเรื่องน ้า ท าให้เราสันนิ ษฐานถึงเรื่องราวของบ้านเมือง
โบราณในประเทศไทยที่เจริญขึ้นในช่วงระยะเวลาที่อารยธรรมเขมร
แพร่หลายเข้ามา ได้ดังนี้
ชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชน
อำชีพที่ส ำคัญของผู้คนโบรำณในสมัยนี้ คือกำรเกษตรกรรม มีกำร
ปลูกข้ำว เลี้ยงสัตว์ เช่นเดียวกับสมัยก่อนที่วัฒนธรรมเขมรโบรำณจะ
แพร่หลำยเข้ำมำ แต่คงจะมีพัฒนำกำรที่ก้ำวหน้ำมำกขึ้นกว่ำแต่ก่อน กำรปลูก
ข้ำวคงจะเป็นกำรท ำแบบนำด ำเพรำะมีกำรจัดกำรเรื่องน ้ำหรือกำรจัดระบบ
ชลประทำนที่ดีกว่ำแต่ก่อนมำก มีกำรสร้ำงอ่ำงเก็บน ้ำขนำดใหญ่ขึ้น
หลักฐำนส ำคัญที่แสดงว่ำกำรปลูกข้ำวนั้นเป็นอำชีพส ำคัญอย่ำงหนึ่ง
ของชุมชน คือในจำรึกเขมรโบรำณหลำยหลักที่พบในประเทศไทย มักจะมี
ข้อควำมที่กล่ำวถึงกำรอุทิศผลผลิตที่ได้จำกกำรท ำนำ คือข้ำวสำรและ
ข้ำวเปลือกให้แก่ศำสนสถำนรวมอยู่ด้วยเสมอๆ
นอกจำกกำรปลูกข้ำวแล้วผู้คนโบรำณในยุคนี้คงมีอำชีพอื่นที่ส ำคัญ
อีกอย่ำงหนึ่งคือ กำรท ำเครื่องปั้นดินเผำ เพรำะมีกำรค้นพบแหล่งเตำผลิต
เครื่องถ้วยเขมรเป็นจ ำนวนมำกในเขตอ ำเภอบ้ำนกรวดและละหำนทรำย
จังหวัดบุรีรัมย์ และมีวิธีกำรผลิตเครื่องปั้นดินเผำที่ก้ำวหน้ำมำกกว่ำ
สมัยก่อนๆ มำก
การนับถือศาสนา
ศำสนำพรำหมณ์หรือฮินดูในลัทธิไศวนิกำยและในลัทธิไวษณพ
นิกำย รวมทั้งศำสนำพุทธลัทธิมหำยำนที่นับถือกันอยู่ในรำชอำณำจักรกัมพูชำ
โบรำณได้แพร่หลำยเข้ำมำและเจริญขึ้นอย่ำงมำกมำยในชุมชนโบรำณที่ตั้งอยู่
บนดินแดนที่เป็นประเทศไทยปัจจุบัน โดยเฉพำะอย่ำงยิ่งในชุมชนโบรำณที่
[๒๖๐]
