Page 300 - วัชรยานยันตระ
P. 300
- มงกุฎ สวมเพื่อบูชาคุรุ ผู้ควบคุม รวมถึงเทพอื่นๆ ที่ถูกเลือก
ั
- ต่างหู สวมเพื่อแสดงถึง การไม่รับฟงสิ่ง (หรือค าพูด) ที่ชั่วร้าย
ที่ต่อต้านคุรุ และผู้ทรงไว้ซึ่ง (ถือ) วัชระ
- สร้อยคอ หมายถึงการท่องมนตร์
- ก าไลข้อมือ หมายถึง การไม่ท าร้ายสิ่งมีชีวิตทั้งปวง
- เข็มขัด (สายรัดเอว) เพื่อช่วยในการแสดงมุทรา
- ร่าง ควรแสดงสัญลักษณ์ต่างๆ ของธยานิพุทธทั้ง 5
ลักษณะท่าทางของโยคินีทั้งสอง ที่ยกแขนข้างขวาและยกขาข้าง
ขวาขึ้นแตะด้านในของขาซ้ายใต้เข่านั้น เป็นลักษณะเฉพาะหรือลักษณะเด่น
ของเทพ เป็นการเต้นร าอย่างน่าตื่นเต้นบนสรวงสวรรค์บนซากศพ
เทพีที่ถูกกล่าวถึงนี้ คือ “โยคินี” ทั้ง 8 ซึ่งมีบทบาทในการท าลายซึ่ง
อวิชชา หรือความไม่รู้ในทิศทั้ง 8 ของจักรวาล โดยแสดงออกทางสัญลักษณ์
ด้วยการวางต าแหน่งของ “โยคินี” เหล่านี้ในมณฑล (เหวัชระ มณฑล)
“โยคินี” นั้นในศาสนาฮินดูเป็นตัวแทนของความไม่รู้ ที่ถูกท าลายโดยโยคินีที่
ดุร้าย ซึ่งแสดงออกโดยการเต้นร าบนซากศพ (Boeles, 1966: 21)
6.2.4) เครื่องมือเครื่องใช้ในพิธีกรรม
แม่พิมพ์รูปเหวัชระมณฑล
ได้พบแม่พิมพ์ของเหวัชรมณฑล (และภาพพิมพ์จาก
แม่พิมพ์ดังกล่าว) หลายชิ้นทั้งในกัมพูชาและในดินแดนประเทศไทย (เช่นที่
สุพรรณบุรี) โดยศาสนวัตถุดังกล่าวที่เรียกว่า “เหวัชระมณฑล” นี้คงใช้ในการ
ประกอบพิธีอภิเษกดังที่ปรากฏในคัมภีร์“เหวัชรเสกปรกริยา”
(Hevajrasekaprakriya) ซึ่งระบุถึง “มณฑลครหะ” (mandalagrha) ที่อยู่ใน
ลักษณะของที่บูชาซึ่งท าขึ้นในรูปของกูฏาคาร (kutagara) คือมีลักษณะเป็น
อาคารสี่เหลี่ยมทรงสูงหรือปราสาทที่มีหลายชั้น (Boeles, 1966: 22)
290
