Page 627 - ตำราโบราณคดีอินเดีย
P. 627
โบราณคดีอินเดีย | 619
า นา
ในด้านศาสนา ศาสนาสําคัญ ๆ ของอินเดียถูกนําเข้าไปยังศรีลังกา หลักฐานจากมหาวงศ์
กล่าวว่าในรัชกาลของพระเจ้าปัณฑุกาภยะได้ปราก ร่องรอยของไศวะ พราหมณะนิครนถ์ (เชน)
ปริพาชก อาชีวิกะ และพาสัณฑะ ? คัมภีร์กล่าวว่ากษัตริย์องค์นี้ทรงสร้าง ศิวิกาศาลา ซึ่งสันนิษฐานว่า
อาจเป็นที่ประดิษฐานศิวลึงค์
ท า นา - หลังสังคายนาพระไตรป ฎกครั้งที่ 3 พระเจ้าอโศกทรงส่งสมณทูตออกไป
เผยแพร่พุทธศาสนายังประเทศต่าง ๆ คัมภีร์ทีปวงศ์ได้กล่าวยืนยันว่าพระมหินทรเถระ (ตามหลักฐาน
ของลังกาเชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นโอรสของพระเจ้าอโศก แต่อินเดียกล่าวว่าเป็นพระเชษฐา) ได้มาถึงลังกา
ในป ที่ 20 แห่งรัชกาลพระเจ้าอโศก (ป 294 ก่อนคริสตกาล) หลังพุทธปรินิพพาน 236 ป และได้รับการ
ต้อนรับจากกษัตริย์ลังกาเป็นอย่างดี พระองค์ทรงสร้างวิหารในสวนมหาวิหาร เพื่อเป็นที่พํานักของสง ์
อินเดีย
แต่จากจารึกของพระเจ้าอโศก (หมายเลข 13) ทําให้เราทราบว่าได้มีการส่งสมณทูตไปยังศรี
ลังกาตั้งแต่ก่อนคณะของพระมหินทรเถระ (โอรสพระเจ้าอโศก) เสียอีก สมณทูตเหล่านั้นใช้ภาษาปรากฤตเป็น
สื่อกลางในการเผยแพร่ศาสนา ส่วนจารึกภาษาปรากฤตของศรีลังกาก็จะใช้อักษรพราหมีในการบันทึก
เช่นเดียวกับของพระเจ้าอโศก
พระเจ้าเทวานัมป ยาติสสะทรงส่งทูตไปอินเดีย เพื่ออัญเชิญสัง มิตรและกิ่งพระศรีมหาโพธิ์
กลับมายังศรีลังกาเชื่อกันว่าภาพสลักนูนต่ํา 2 ภาพที่ปราก บนโตรณะด้านตะวันออกของสาญจีเป็นภาพ
สลักเล่าถึงเหตุการณ์นี้ พร้อมกันนี้พระเจ้าอโศกทรงส่งชาวกลิงคะ 8 ครอบครัวไปด้วยเพื่อดูแลต้นโพธิ์ที่
ถูกนําไปปลูกที่อนุราธปุระ
ทูตจากศรีลังกาเดินทางไปอินเดียหลายครั้งด้วยศาสนกิจต่าง ๆ เช่นเพื่ออัญเชิญพระบรม
สารีริกธาตุมาจากอินเดีย (กระดูกส่วนคอ) และอัญเชิญพระไตรป ฎกภาษาบาลี เป็นต้น
พระเจ้าเทวานัมป ยาติสสะทรงสถาปนาวิหารในพุทธศาสนาหลายแห่งนอกจากที่มหาวิหาร
ก็ยังมีที่อื่นอีก เช่นอิสสระสมณกะ (Issarasamanaka) และติสสะมหาวิหาร (Tissamahavihara) เป็นต้น
28
จากความสัมพันธ์ทางศาสนาได้นําไปสู่ความสัมพันธ์ด้านอื่น ๆ ระหว่างอินเดียและศรีลังกา
ตามมา ทั้งในด้านศิลปวัฒนธรรม รวมถึงการค้าขายระหว่างดินแดนทั้งสอง
28 Asthana : pp.203-210.
