Page 54 - จากชีวกโกมารภัจจ์ถึงไภษัชยคุรุ
P. 54

46






                            แนวคิดเกี่ยวกับพระอาทิตย1และพระจันทร1

                            อันที่จริง ความเชื่อเกี่ยวกับพระอาทิตยCและพระจันทรC เปXนแนวคิดที่ปรากฏมาแล+วตั้งแต.

                     ยุคพระเวท ซึ่งต.อมานำไปสู.การบูชาเทพในกลุ.มเทวดานพเคราะหC ส.วนในพุทธศาสนานั้นก็ปรากฎ
                     เรื่องราวชาดกที่เกี่ยวข+องกับพระอาทิตยCและพระจันทรCเช.นกัน เพียงแต.ว.าในช.วงต+นอาจไม.นิยมแสดง

                     ออกเปXนรูปลักษณCเช.นในศาสนาฮินดู และแม+ว.าต.อมาจะปรากฎรูปลักษณCของเทพทั้งสองในประติมาน

                     วิทยาทางพุทธศาสนา ก็มักปรากฎในลักษณะของภาพสัญลักษณC ที่มักทำเปXนภาพแผ.นวงกลมที่อาจมี
                     หรือไม.มีรัศมีโดยรอบ โดยอยู.ในบริบทที่เปXนองคCประกอบของพระพุทธองคC (แสดงความเปXนจักรวรรทิน

                     ของพระพุทธเจ+า) หรือเปXนบริวารของพระโพธิสัตวC (พระโพธิสัตวCอวโลกิเตศวรและพระโพธิสัตวCมัญชูศรี)
                     ดินแดนที่ปรากฏแนวคิดดังกล.าวและแสดงออกมาทางประติมานวิทยาอย.างแพร.หลาย ได+แก.แถบเอเชีย

                     กลางและเอเชียตะวันออก จึงมีความเปXนไปได+ว.า แนวคิดในการสะท+อนภาพลักษณCของความเชื่อ

                     เกี่ยวกับพระอาทิตยCและพระจันทรCได+รับความนิยมในดินแดนแถบนี้มาก.อน
                            หากศึกษาประวัติการนับถือเทพในแถบเอเชียกลางพบว.า แต.เดิมพระอาทิตยCและพระจันทรC

                     (เทพ 2 องคCแยกกัน) (พระอาทิตยC - Elios, Miiro = Mithira และพระจันทรC (Mao = Mas of candra-
                     mas) (Chandra, 2012: 161) เปXนเทพของกลุ.มชนแถบเอเชียกลาง ต.อมาถูกนำเข+ามาสู.ระบบประติ

                     มานวิทยาในพุทธศาสนา ภาพเทพ 2 องคCนี้ปรากฎบนเหรียญของกษัตริยCแบคเตรียน ภาพของสุริยเทพ

                     (Miiro – พระอาทิตยC) และจันทรเทพ (Mao – พระจันทรC) ปรากฎอย.างชัดเจนบนเหรียญของพระเจ+า
                     กนิษกะและหูวิษกะ ที่บามิยันปรากฎภาพกษัตริยCและพระมเหสีถือสัญลักษณCของพระอาทิตยCและ

                     พระจันทรC เช.นเดียวกับภาพจิตรกรรมฝาผนังบนผนังคูหา K  ของวิหารที่ฟองดูกิสถาน ในอาฟกานิสถาน

                     พระอาทิตยCและพระจันทรCปรากฎกายในรูปของเทพนักรบสวมเสื้อเกราะ นอกจากนี้ในจารึก 3 ภาษา
                     แห.งกรพัลคัสสุน (Karabalgassun) ที่กล.าวสรรเสริญพระเจ+า Alp Bilga Qayan ยังปรากฎข+อความว.า

                     “พระองคCเปXนผู+ซึ่งได+รับการสถาปนา (แต.งตั้ง) จากสุริยเทพและจันทรเทพ” (Chandra, 2012: 161)
                            พระอาทิตยCและพระจันทรC ในฐานะเทพของเอเชียกลาง ได+ถูกนำเข+ามาเปXนหนึ่งในสัญลักษณC

                     ของเครื่องประกอบเกียรติยศ (เครื่องราชกกุธภัณฑC) ของกษัตริยCแถบอิหร.านและตอนกลางของเอเชีย

                     กลาง เช.นเดียวกับแนวคิดที่ว.าพระผู+เปXนเจ+าแห.งจักรวาล (The macrocosmic savior) อาศัยอยู.ใน
                     พระอาทิตยCและพระจันทรC นอกจากนี้ยังปรากฎการนับถือสุริยเทพและจันทรเทพในศาสนามานีกี

                     (Manichaeism) ด+วย (Chandra, 2012: 103)
                            การรวมความเชื่อเกี่ยวกับเทพพื้นเมือง เข+ามาอยู.ในระบบเทพในพุทธศาสนาถือเปXนกุศโลบายที่

                     สำคัญ แม+จะอยู.ในบทบาทของเทพชั้นรองแต.ก็ได+รับการเคารพบูชาอย.างเต็มที่ โดยคนพื้นเมืองเหล.านี้

                     เมื่อรับพุทธศาสนาเข+ามา ก็ได+นำเทพดั้งเดิมของตนเข+าร.วมในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาได+อย.าง
                     เหมาะสม
   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59