Page 193 - วัชรยานยันตระ
P. 193
ก็คือ พระวัชริน/พระวัชรปาณี โดยในคัมภีร์ระบุว่า “พระวัชรปาณี” เป็น
ปรากฏกายหนึ่งของไตรโลกยวิชยะ (เช่นเดียวกับในทางตรงข้าม ไตรโลกย
วิชยะก็เป็นปรากฏกายหนึ่งของพระวัชรปาณี หรือทั้งสององค์ คือ เทพองค์
เดียวกัน) (Conti, 2014: 379)
จารึกวัดสิธรยังแสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมแบบพุทธตันตระ เช่น
พิธีโหมะ (บูชาไฟ) ที่มีการประกอบพิธีนี้ทุกวันในพระราชวังของพระเจ้า
้
ชัยวรมันที่ 5 เพื่อปกปองแผ่นดิน (เช่นเดียวกับที่ปรากฏในจารึกซับบาก)
่
บางทีพระเจ้าชัยวรมันที่ 5 อาจใฝพระทัยในพระพุทธศาสนา ดังที่ปรากฏใน
จารึกว่า มีการเชิญเทพตันตระมาเป็นผู้พิทักษ์ทั้งในยามศึกและสงคราม
นอกจากนี้กีรติบัณฑิตยังสร้างพุทธอาศรมส าหรับคณะสงฆ์ด้วย (Conti,
2014: 380)
จารึกถมอพวก (K. 225)
จากจังหวัดศรีโสภณ ระบุมหาศักราชตรงกับ พ.ศ. 1511
กล่าวสรรเสริญพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์หลายองค์ เช่น พระโลเกศวร,
“พระผู้มีวัชระ(วัชรี)”, พระอารไมตรียะ, พระนางปรัชญาปารมิตา, พระพุทธ
โลเกศวร และพระวัชริน (ผู้ถือวัชระ) (ทรงธรรม ปาณสกุณ, 2548: 119-122)
จารึกพบที่อาคารเล็กๆ หลังหนึ่งในปราสาทพระขรรค์
แห่งก าปงสวาย
มีความสัมพันธ์กับพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 ข้อความส่วนหนึ่งใน
จารึกกล่าวสรรเสริญพระพุทธองค์ และการสักการะแทบเท้าคุรุ (สักการะ)
ยานแฝดแห่งความฉลาดอันสมบูรณ์ (คือปรัชญาปารมิตา) และตันตระ เพื่อ
ถึงซึ่งความรู้ดั้งเดิมแห่งอักขระทั้ง 3 คือ โอม (AUM)
183
