Page 138 - วัชรยานยันตระ

อยู่ในวรรณกรรมต่างๆ รวมทั้งรูปเคารพ เช่น ไตรโลกยวิชัย เหวัชระ ไภรวะ
และเหรุกะ ซึ่งมีลักษณะที่ดุร้ายน่ากลัว
พุทธศตวรรษที่ 19 ตันตรยานรวมถึงกาลจักรตันตระ ปรากฏทั้งที่

เกาะชวาและเกาะสุมาตรา “กฤตนคร” กษัตริย์ที่มีชื่อเสียงของชวา เป็นผู้
เลื่อมใสในวัชรยาน พระเจ้าอาทิตยวรรมันแห่งมลายูในเกาะสุมาตรา ซึ่ง
ครองราชย์อยู่ในพ.ศ. 1829 ภายใต้อ านาจของพระเจ้ากฤตนคร เป็นผู้
เลื่อมใสในลัทธิไภรวะ (Majumdar, 1979: 198)

3.3 หลักฐานโบราณคดีที่เกี่ยวเนื่องกับพุทธตันตระในอินโดนีเซีย
3.3.1. จารึก
หลักฐานที่เก่าที่สุดที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมที่เหลืออยู่ในประเทศ
อินโดนีเซีย คือ จารึกที่สลักบนแผ่นทองรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า 11 แผ่น
ข้อความในจารึกแสดงให้เห็นว่า ถูกคัดลอกมาจากคัมภีร์เก่าที่มีอายุระหว่าง

พ.ศ. 1193 - 1343 ซึ่งถูกน าเข้ามาในชวาประมาณต้นพุทธศตวรรษที่ 10
บางที่อาจน าเข้ามาโดยเจ้าชายคุณวรมันแห่งแคชเมียร์ จารึกเป็นภาษา
สันสกฤตที่ไม่เคร่งครัดนัก ในจ านวนนี้ 8 แผ่น มีการจารึก 2 ด้าน ด้วยค า
ประพันธ์ที่มาจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่เป็นที่รู้จักกันทั่วไป นั่นคือ
ปฏิจจสมุปบาท (ความสืบต่อของสาเหตุและผล 12 ประการ) อีก 2 แผ่น

จารึกคาถาสั้นๆ แผ่นสุดท้ายขูดขีดเป็นสัญลักษณ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ จารึก
แผ่นทองทั้ง 12 แผ่นนี้ สันนิษฐานว่าใช้บรรจุลงไปเมื่อมีการก่อสร้างสถูป
เจดีย์ (Miksic, 1990: 23)
จารึกภาษามลายูโบราณ 4 หลัก ซึ่งพบที่เกาะสุมาตรา (3 หลักใกล้
เมืองปาเล็มบัง อีก 1 หลัก ที่กะรัง บราฮี (Karang Brahi) แถบต้นแม่น ้า
บาตัง ฮรี (Batang Hari) และอีกหลักหนึ่งจากเกาะบังกาทางทิศตะวันออก

ของเกาะสุมาตรา ก็แสดงให้เห็นว่า ที่เมืองปาเล็มบังระหว่าง พ.ศ. 1225 -
1229 มีอาณาจักรที่นับถือพระพุทธศาสนา ศิลาจารึกที่เมืองปาเล็มบัง (พ.ศ.

128