Page 98 - จากชีวกโกมารภัจจ์ถึงไภษัชยคุรุ

90

คาซัสถาน (Kazakhstan)

ที่แหล0งโบราณคดีตัมคะลี ตัส (Tamgaly Tas) บนหน-าผาริมฝTßงแม0น้ำอิลิ (Ili) ปรากฏภาพสลัก

หินเปLนรูปพระพุทธรูปและพระโพธิสัตวPประทับนั่ง ด-านล0างของภาพบุคคลมีจารึกภาษาธิเบต “โอม
มณีปTทเม หุม” เปLนบทสวดสรรเสริญคุณพระโพธิสัตวPอวโลกิเตศวร

ภาพรูปเคารพ 3 องคPดังกล0าว ได-รับการตีความว0าน0าจะแสดงถึงผู-มีความเมตตากรุณา

ซึ่งประกอบด-วยพระโพธิสัตวPอวโลกิเตศวร ขนาบข-างด-วยภาพพระพุทธเจ-า (ศากยมุนี?) ประทับนั่งใต-
ต-นโพธิ์ อีกองคPหนึ่งน0าจะหมายถึง “พระพุทธเจ)าแพทย;” ซึ่งทรงจีวรสงฆPและถือหม-อน้ำอมฤต

ซึ่งสามารถขจัดหรือขับไล0ความทุกขPทรมานให-แก0สัตวP (Dwivedi, 2010: 340)
ภาพสลักดังกล0าวถูกสร-างขึ้นเพื่ออำนวยพรให-กับผู-เดินทางปลอดจากภัยพิบัติทั้งปวงทั้ง

สัตวPร-าย ภูติผีและโจรที่คอยดักปล-นกองคาราวานนอกจากนี้ยังรวมถึงภัยธรรมชาติต0าง ๆ เช0น น้ำใน

แม0น้ำที่เอ0อล-น แม-ว0าการกำหนดอายุจะอยู0ในช0วงหลังลงมา (และภาพดังกล0าวยังคลุมเครือว0าจะเปLน
ภาพของพระพุทธเจ-าแพทยPหรือไม0 ?) แต0ก็แสดงให-เห็นว0าแนวคิดเกี่ยวกับพระพุทธเจ-าแพทยPซึ่งเคย

แพร0หลายอยู0ในดินแดนดังกล0าวน0าจะยังคงเปLนที่รู-จักหรือนิยมกันอยู0

พุทธเทพสลักบนก-อนหิน ที่ Tamgaly Tas คริสตPศตวรรษที่ 16-17
(ที่มา: Dwivedi, 2014: 363)

พระโพธิสัตวPอวโลกิเตศวรได-รับความนิยมอย0างสูงในเอเชียกลางเนื่องมาจากความกรุณาของ

พระองคPที่ทรงห0วงใยต0อความทุกขPทรมานของมวลมนุษยP รูปเคารพและภาพสลักรวมทั้งจารึกคาถาบูชา

พระองคP (โอม มณี ปTทเม หุม) พบเปLนจำนวนมากในคาซัคสถาน (Kazakhstan)