Page 16 - วัชรยานยันตระ

3. สหชยำน (Sahajayana) (Sahaja = โดยก ำเนิด แต่ดั้งเดิม) เชื่อ
ว่ำ กำรหลุดพ้นจะเกิดขึ้นได้ก็โดยกำรใช้พลังอ ำนำจตำมธรรมชำติของควำม
กระตือรือร้นและสัญชำตญำน โดยยึดหลักปรัชญำว่ำสังสำรวัฏและนิพพำนมี

อยู่ในดวงจิตเดียวกัน แต่จิตท ำให้เห็นไปเองถึงควำมต่ำง สหัชยำนเน้นใน
กำรแสวงหำอำจำรย์มำเป็นผู้ชี้แนะช่องทำงที่ถูกต้อง เน้นให้ผู้ปฏิบัติยึดหลัก
2 ประกำร คือ กำรอุทิศตัวเองเพื่อสังคม และให้มีควำมเมตตำกรุณำต่อผู้อื่น
4. กำลจักรยำน (Kalachakrayana) (วัฏจักรของเวลำ) เกิดขึ้น
ประมำณพุทธศตวรรษที่ 15 สรรเสริญพระอำทิพุทธว่ำเป็นสวยัมภู เป็นต้น

ก ำเนิดของสุริยจักรวำลทั้งปวง เน้นควำมส ำคัญของปรัชญำและอุปำยะ
ั
(อุบำย) คือ ควำมรู้และควำมฉลำด (ปญญำและมหำกรุณำ) รวมทั้งให้
ควำมส ำคัญของลักษณะท่ำทำงที่ดุร้ำยของเทพและกำรปฏิบัติโยคะโดยกำร
ก ำหนดลมหำยใจ ได้รับควำมนิยมมำกในธิเบต (Beguin, 2009: 23)
ในที่นี้จะกล่ำวถึงภำพรวมของพุทธตันตระที่มีบทบำทและอิทธิพล
ต่อดินแดนเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยไม่เน้นว่ำเป็นแนวคิดใด (ใน 4

แนวคิดที่กล่ำวมำ ซึ่งหำกพิจำรณำในรำยละเอียดและหลักเกณฑ์ อำจ
แบ่งเป็นกลุ่มย่อยได้) ทั้งนี้ส่วนใหญ่มักเรียกรวมกันว่ำวัชรยำน

1.4 ควำมหมำยของวัชรยำน
้
- วัชระ = สำยฟำ หรือ เพชร
- ยำน = พำหนะ (อันได้แก่อุบำยวิธีที่จะช่วยเผยธรรมชำติแห่ง
วัชระให้ปรำกฏ)
้
- วัชรยำน = ยำนแห่งสำยฟำ หรือ ยำนที่แข็งแกร่งดุจเพชร

1.4.1 ควำมหมำยและควำมส ำคัญของวัชระ
้
วัชระ หมำยถึง สำยฟำ สัญลักษณ์สำมัญของแสงและอ ำนำจ (พลัง
แห่งเทพ) ในทำงประติมำนวิทยำ วัชระ เป็นสัญลักษณ์ที่ส ำคัญมำก

6