Page 17 - วัชรยานยันตระ
P. 17
โดยเฉพำะอย่ำงยิ่งในพุทธศำสนำ ควำมเป็นมำยังคลุมเครือ บำงท่ำนกล่ำว
้
ว่ำ สัญลักษณ์นี้มำจำกสำยฟำของจูปิเตอร์ (หรือซุสเทพบิดรของกรีก/โรมัน)
วัชระในเทพนิยำยอินเดียเป็นอำวุธที่มีอ ำนำจในกำรปรำบอสูร ในศำสนำยุค
พระเวท วัชระ เป็นอำวุธประจ ำกำยของพระอินทร์ ซึ่งตำมเรื่องเล่ำในเทพ
นิยำยกล่ำวว่ำ วัชระนี้ถูกสร้ำงขึ้นโดย “ตวัสตัร - Tvastar” จำกกระดูกสะโพก
ของฤษีทธิจิ (Dadhici) เป็นอ ำนำจในกำรท ำลำยอสูร ซึ่งเป็นวิญญำณแห่ง
ควำมมืด
ต่อมำวัชระได้กลำยเป็นสัญลักษณ์ส ำคัญของเทพส ำคัญหลำยองค์
เชื่อกันว่ำ มีควำมสัมพันธ์กับตรีศูละ (trisula) (ตรีศูล) สัญลักษณ์ตรีศูละนั้น
้
พบในตะวันออกใกล้โบรำณ มีควำมหมำยถึง สำยฟำ ในศำสนำพรำหมณ์ยุค
หลัง วัชระเป็นสัญลักษณ์ส ำคัญของพระศิวะและสกันทะ ซึ่งมีควำมหมำยถึง
้
“สำยฟำ” ชำวฮินดูยังให้ควำมส ำคัญกับวัชระ ตรีศูละ และลิงคะ
ในพระพุทธศำสนำ วัชระได้รับกำรตีควำมว่ำ หมำยถึง “เพชร” ซึ่ง
มีธรรมชำติที่บริสุทธิ์ สุกสกำว ไม่สำมำรถท ำลำยและไม่สำมำรถเปลี่ยนแปลง
ได้ ด้วยธรรมชำติที่ลึกลับ (magic nature) และคุณสมบัติที่แข็งแกร่งของ
เพชร ซึ่งสำมำรถตัดสิ่งต่ำงๆ ได้ แต่ไม่มีสิ่งอื่นใดที่ตัดเพชรได้ วัชระจึงถูก
น ำไปใช้เป็นชื่อของนิกำยหนึ่งในพระพุทธศำสนำ นั่นคือ “วัชรยำน” วัชระถูก
ตีควำมว่ำ เป็น “กำรท ำลำยล้ำง” ในขณะเดียวกันก็ไม่มีสิ่งใดท ำลำยล้ำงได้
วัชระเป็นสัญลักษณ์ของ “ควำมจริงสูงสุด - ultimate reality
หมำยถึง “ศูนยตำ” ในหลักธรรมของฮินดูตันตระและวัชรยำนที่ลึกลับ “วัชระ”
ยังอำจตีควำมได้ว่ำ หมำยถึง “ลิงคะ” สัญลักษณ์บุรุษเพศ อันเป็นแกนหลัก
ของระบบจักรวำล (ตรงข้ำมกับกระดิ่ง) (Liebert, 1976: 318)
ในวัชรยำน วัชระมีควำมหมำยและควำมส ำคัญสูงสุดทำงปรัชญำ
เป็นควำมจริงแท้ที่ไม่สำมำรถแบ่งแยกได้ เป็นควำมจริงสูงสุดเพียงสิ่งเดียว
เป็นสำระส ำคัญของควำมเป็นพุทธะและกำรสร้ำง มีพลังอ ำนำจและสำมำรถ
แทงทะลุสิ่งต่ำงๆ ได้ ดุจแสงที่ท ำลำยควำมมืด มีควำมสุกสกำว เปรียบ
7
