Page 14 - จากชีวกโกมารภัจจ์ถึงไภษัชยคุรุ
P. 14

6






                                                             ทที่ 2

                                             พุทธศาสนากับการแพทย3ในอินเดียโบราณ:

                                                 จากชีวกโกมารภัจจ3 ถึงไภษัชยคุรุ


                     พัฒนาการของการแพทย3ในอินเดียโบราณ

                            จากหลักฐานโบราณคดีสมัยประวัติศาสตร; แสดงให?เห็นวBาประเทศอินเดียโบราณ ความรู?
                     เกี่ยวกับการเยียวยารักษาโรคมีมานานแล?ว อยBางน?อยตั้งแตBยุคหัวเลี้ยวประวัติศาสตร; หรือยุค

                     อารยธรรมลุBมแมBน้ำสินธุ ซึ่งนักวิชาการตีความวBาเปPนการรักษาโรค แบบ “พBอมดหมอผีและการใช?
                     เวทย;มนตร;คาถา”

                            หลักฐานโบราณคดีประเภทตBาง ๆ ที่พบในอารยธรรมสินธุที่นักวิชาการชี้ให?เห็นวBา ผู?คนในยุคนี้

                     รู?จักการเยียวยารักษาโรคแล?ว เริ่มตั้งแตBตราประทับที่แสดงภาพชายนั่งในทBาโยคะ ซึ่งชาวฮินดูตีความวBา
                     เปPนต?นกำเนิดของพระศิวะนั้น ในอีกด?านหนึ่งนักวิชาการตีความวBา อาจชี้ให?เห็นถึง “หมอผี” ที่อยูBใน

                     ทBาโยคะ (หรือพูดให?เข?าใจงBายขึ้นคือการใช?วิชาโยคะในการรักษาโรค) ตราประทับที่มีภาพสัตว; ใบไม?
                     ต?นไม? ประกอบกับตัวอักษรซึ่งยังอBานไมBออกทั้งหมดนั้น อาจสะท?อนถึงความเชื่อเกี่ยวกับสมุนไพร

                     และพืชพันธุ;ตามธรรมชาติ ที่ไมBเพียงแตBเปPนวัตถุทางความเชื่อเทBานั้น อาจมีความสำคัญตBอระบบ

                     “การแพทย;” โบราณด?วย ตราประทับที่มีอักษร (ภาพ) นี้ เคยได?รับการตีความวBา เปPนเครื่องราง
                     พร?อมกับคาถา ซึ่งผู?ศึกษาในที่นี้มองวBา อาจเปPนคาถาที่ใช?ในการรักษาโรค

                            จากหลักฐานดังกลBาวนักวิชาการตีความวBา อาจแสดงให?เห็นถึงระบบการรักษาโรคโดยพBอมด

                     หมอผีด?วยการใช?เวทย;มนตร;คาถา ซึ่งเปPนระบบที่พบได?ในชBวงเวลาดังกลBาวทั้งในอียิปต;และเมโสโป
                     เตเมีย (คือการรักษาโรคควบคูBกับความเชื่อ โดยเฉพาะอยBางยิ่งการใช?เวทย;มนตร;คาถา) การรักษาโรค

                     ดังกลBาวคงประกอบด?วยสมุนไพร (ที่ได?รับการบูชาเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการรักษา) และการทBอง
                     มนตร; (สิ่งนี้เข?ากันได?ดีกับความเชื่อของวัชรยานตันตระที่จะเกิดขึ้นในอนาคต รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับ

                     พระพุทธเจ?าแพทย; และเปPนนิกายที่ทำให?แนวคิดนี้พัฒนาไป) หรืออาจมีการรBายรำประกอบพิธีกรรม

                     หรือกิจกรรมอื่น ๆ เพื่อขับไลBเชื้อโรคร?ายรBวมด?วย
                            นอกจากนี้ที่ฮารัปปายังมีลักษณะพิเศษอีกอยBางหนึ่งคือ พิธีกรรมในการทำให?เกิดความสะอาด

                     บริสุทธิ์ ด?วยการอาบน้ำ (อภิเษก) จากโครงกระดูกที่พบในอารยธรรมฮารัปปaนแสดงให?เห็นวBามีการ
                     รักษาโรคด?วยวิธีการผBาตัดด?วยการเจาะกะโหลก (Zysk, 2000: 13) ซึ่งสระน้ำสาธารณะ (Great Bath)

                     นอกจากอาจเกี่ยวข?องกับพิธีกรรมทางศาสนาแล?ว หากพิจารณารBวมกับระบบสาธารณูปโภคชุมชน

                     (ทBอระบายน้ำในบ?านประชาชนรวมถึงทBอระบายน้ำสาธารณะ) ยังแสดงให?เห็นถึงระบบสุขอนามัยที่ดี
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19