Page 185 - วัชรยานยันตระ
P. 185
จารึกของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 หลายหลักพบในดินแดนประเทศ
ไทย เป็นหลักฐานที่แสดงถึงการนับถือพระพุทธศาสนาในสมัยของพระองค์
(ขอยกไปกล่าวในส่วนของประเทศไทย) อย่างไรก็ตามเป็นที่เชื่อกันว่า
พระพุทธศาสนาแบบมหายานตันตระ ซึ่งแพร่หลายมาจากประเทศอินเดีย
ได้รับการส่งเสริมสนับสนุนจากพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 (ศิลปากร, 2536: 117)
แต่ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 16 - 17 นี้พุทธศาสนาในเขมรโบราณเป็นแบบ
ผสมกับศาสนาพราหมณ์ โดยเฉพาะไศวนิกาย
พุทธศตวรรษที่ 17-18
ในช่วงนี้หลักฐานจากจารึกแสดงให้เห็นว่า พระมหากษัตริย์กัมพูชา
หลายพระองค์นับถือพระพุทธศาสนา เช่น พระเจ้าชัยวรมันที่ 6 (พ.ศ. 1623-
1650) พระเจ้าธรณินทรวรรมันที่ 2 (พ.ศ. 1693-1703) พระราชบิดาของ
พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 (Briggs, 1999: 205, 209) ทรงนับถือพุทธศาสนา
่
ทรงสร้างปราสาทพระปาเลไลยก์
พระเจ้าชัยวรรมันที่ 7 (พ.ศ. 1724-1763)
ทรงเป็นกษัตริย์ผู้ทรงมีบทบาทส าคัญต่อพระพุทธศาสนาใน
ดินแดนกัมพูชาและใกล้เคียง และทรงมีบทบาทส าคัญต่อพระพุทธศาสนา
นิกายวัชรยานตันตระ ในรัชสมัยของพระองค์เกิดพุทธศาสนาคติใหม่ใน
กัมพูชา คือ การยกย่องบูชาพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร พระวัชรสัตว์ และ
พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภา พระพุทธเจ้าแพทย์
จารึกปราสาทพระขรรค์ (K. 908) แสดงให้เห็นว่า พระเจ้าชัยวรมัน
ที่ 7 ทรงนับถือพระพุทธศาสนามหายาน อีกทั้งพระมเหสี 2 พระองค์ก็ทรง
นับถือพระพุทธศาสนา ที่เมืองหลวงใหม่ (บริเวณเดิม) คือ นครธม มีการ
ก่อสร้างปราสาทบายนเป็นศูนย์กลางของเมืองและราชอาณาจักร
ประดิษฐานพระพุทธรูปนาคปรกขนาดใหญ่
175
